Andrea Grillo mette in luce un contrasto stridente: da una parte la “sovranità rozza” dei modelli politici mondiali (citando gli USA), dall’altra le “parole pacate” di Papa Leone XIV. Questa contrapposizione conferma la nostra visione: la Chiesa non deve più occupare spazi di potere sovrano, ma abitare i processi di vita. La riforma dei preti sposati è il segno tangibile di questa Chiesa che rinuncia alla “sovranità del celibato imposto” per abbracciare la “servitù dell’amore condiviso”.
La Chiesa “in uscita” è una Chiesa che cambia forma
Marcello Neri suggerisce che la Chiesa non può restare nel perimetro politico-teologico della sovranità. Per noi, questo significa che il “modello Pietro” deve evolvere: da monarca solitario a centro di una rete sinodale. Se l’autorità si riconfigura, cade anche il muro che separa il ministero dalla vita familiare. La sinodalità è la chiave per la riammissione dei preti sposati: una decisione che nasce dall’ascolto del popolo, non da un decreto calato dall’alto.
Poikilìa: La bellezza della complessità
L’articolo parla di poikilìa, la complessità del reale che i canonisti moderni spesso dimenticano. Le famiglie dei sacerdoti sposati con regolare percorso canonico come quella del nostro fondatore sono la prova di questa complessità benedetta: si può essere custodi dell’Eucaristia e custodi di un focolare domestico. La teologia di Neri e il commento di Grillo ci dicono che siamo nel giusto: il futuro di Pietro non è nel “potere”, ma nel “destino” di una carità che si sporca le mani con la vita reale.
