L’articolo pubblicato da UCCR Online dal titolo “Celibato dei preti: tre ragioni per continuare a difenderlo” interviene nel dibattito ecclesiale offrendo argomentazioni a sostegno del celibato presbiterale. Tuttavia, nell’impostazione generale del discorso, si rischia di cadere in un malinteso di fondo che porta ad attaccare o travisare, più o meno indirettamente, la posizione e la vera identità dei sacerdoti sposati.
La discussione che riguarda il ministero coniugato viene infatti spesso assimilata, in modo sbrigativo, a una semplice battaglia ideologica per l’abolizione dell’obbligo del celibato. È necessario fare chiarezza per evitare banalizzazioni e per comprendere la reale portata della riflessione.
Una distinzione sostanziale: abolizione vs. riammissibilità
La posizione sostenuta dalla grande maggioranza dei sacerdoti sposati e dal loro movimento non nasce dalla volontà di smantellare o svilire il valore del celibato vocazionale nella Chiesa latina. La questione è del tutto diversa:
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Il celibato come carisma e scelta: Il celibato liberamente scelto e vissuto rimane un dono e una forma alta di testimonianza evangelica, il cui valore non viene messo in discussione.
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La richiesta di riammissione al ministero: L’istanza principale riguarda la riammissibilità al ministero attivo dei presbiteri regolarmente ordinati che hanno successivamente contratto matrimonio. Non si tratta di cancellare una disciplina, ma di valorizzare la coesistenza di due carismi (il matrimonio e l’Ordine sacro) già storicamente ed ecclesiologicamente presenti nella tradizione cristiana (come nelle Chiese cattoliche di rito orientale).
Superare le contrapposizioni per la cura della Chiesa
Difendere il celibato non deve significare delegittimare chi, avendo seguito un regolare percorso umano e canonico, continua a sentire viva la vocazione sacerdotale e desidera rimettersi a disposizione della comunità.
Di fronte alle sfide pastorali odierne, come lo spopolamento delle parrocchie e la rarefazione della presenza sacramentale, la ricerca di soluzioni non deve essere vista come una resa al secolarismo, ma come un atto di responsabilità. Riconoscere la dignità e la disponibilità dei sacerdoti sposati significa arricchire la Chiesa di un’ulteriore risorsa di fede, formazione e servizio per il bene comune dei fedeli.
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