Informazione Libera

La memoria delle 200.000 vittime della “guerra cristera” (1926-1929) si apre alla tragedia messicana di questi ultimi decenni: la scomparsa dal 1952 ad oggi di 132.534 persone, di cui 130.178 a partire dal 2006. La persecuzione verso i cattolici dell’inizio del ‘900 è ricordata in un messaggio della conferenza episcopale del 31 luglio dal titolo: A cento anni da quel 1926. il conflitto religioso in Messico.

La denuncia degli scomparsi di oggi è risuonata il 30 agosto in occasione della giornata internazionale delle vittime delle sparizioni forzate.

La guerra civile era già visibile nella costituzione massonico-laicista del 1917 ma diventa palese con le leggi Calles, (dal nome del suo proponente) nel 1926. Il 31 luglio diventavano esecutive. Pochi giorni prima in una lettera pastorale i vescovi, vista l’impossibilità di esercitare il ministero, decidevano di sospendere tutte le messe nel paese. Si scatenò la tempesta sull’intera nazione ed emerse il grido popolare «Viva Cristo Rey y santa Maria de Guadalupe».

Contro la violenza della polizia e dell’esercito di formò la guardia nazionale dei cristeros che arrivò a contare 20.000 uomini. Le vittime della repressione furono 200.000. La persecuzione durò di fatto fino agli anni ‘40, mentre il riconoscimento dei diritti ecclesiali avvenne solo con la riforma giuridica del 1992.

Le campane tacquero e parlò il sangue

I vescovi non intendono glorificare la guerra, giustificare le armi o invocare vendetta. Di quella tragedia nazionale vogliono ricordare la fedeltà del popolo credente, la testimonianza dei martiri e il prezzo altissimo della libertà. La memoria cristiana non si fissa sul passato, lo purifica e lo risana.

«Riconosciamo umilmente che in quegli anni accanto all’eroismo vi furono anche durezza di cuore in alcuni cattolici, calcoli politici, parole incendiarie di passioni, decisioni prese senza il rigore razionale che oggi esigiamo dagli altri; e che la Chiesa, in certi momenti della storia, non ha sempre saputo servire la verità con i mezzi miti del Vangelo». Saper chiedere perdono rende possibile la denuncia degli errori altrui.

«Ed è per questo che proclamiamo con convinzione profetica: la persecuzione contro la Chiesa è stata reale. Chiese chiuse e profanate, sacerdoti fucilati senza processo, suore espulse, laici impiccati sui pali lungo le strade, migliaia di persone uccise, deportazioni, denunce e bambini ridotti a vittime […] Allora le campane tacquero e parlò il sangue».

Alcune di quelle vittime hanno già il riconoscimento ecclesiale ma tutte portano il segno del martirio. La certezza che il potere ha dei limiti, l’incomprimibile libertà di coscienza e la convinzione che ci sono verità per cui si può morire sono diventati elementi costitutivi dell’identità nazionale. La vita in Cristo chiede la libertà religiosa per tutti in sintonia con la dichiarazione universale dei diritti umani.

Dialogo nazionale per la pace

Una libertà fissata finalmente dall’articolo 24 della costituzione del 2013, ma non compiutamente acquisita visto i limiti del culto, l’impossibilità per le associazioni religiose di aprire radio o televisioni, la diffusione di modelli educativi non condivisi con le famiglie e un clima di sospetto delle elites verso le forme pubbliche della fede.

«Ancora più grave è quando lo stato permette alla criminalità organizzata di diventare un governo parallelo che controlla i territori dove tutti i diritti umani vengono azzerati: rapimenti, estorsioni, omicidi e condizionamenti delle coscienze giovanili».

Con nuovi rischi come la manipolazione delle informazioni, la riduzione della persona a consumatore, la polarizzazione favorita dagli algoritmi, le nuove schiavitù digitali. Il martire che afferma il valore radicale della persona accettando la morte ingiusta alimenta lo sforzo di superare gli attuali conflitti che dividono la nazione, in coerenza con l’impegno del “dialogo nazionale per la pace” promosso dalla Chiesa.

La memoria di quel conflitto può avviare un tempo di grazia, il cammino di rinnovamento spirituale partito dal 2022 con papa Francesco, e cioè la novena di preparazione per il quinto centenario di nostra Signora di Guadalupe (2031). «Possa questo tempo trovarci riconciliati: capaci di dire la verità senza odio, di perdonare senza dimenticare e di costruire insieme una nazione in cui nessuna coscienza sia costretta e nessuna vita sia sacrificabile».

Madres buscadoras

Come succede al silenzioso esercito degli scomparsi, una piaga che riguarda oltre 130.000 persone e altrettante famiglie. I vescovi hanno deciso di condividere e sostenere l’attività delle madres buscadoras (madri in ricerca) che in diversi stati del Messico sono attive per la ricerca degli scomparsi. I 3000 membri hanno risolto finora 5.000 casi (della metà sono stati trovati solo i resti).

La Conferenza episcopale ha rivolto un appello urgente alle autorità del paese per una libertà che non sia una concessione ma una garanzia per tutti. Sicurezza e giustizia non possono restare solo promesse per varie aree del paese. Si sta allargando nelle parrocchie l’uso delle “cassette della pace” dove chiunque abbia informazioni su una persona scomparsa può lasciare le indicazioni dove poterla trovare, con la garanzia della sicurezza e dell’anonimato.

I cartelli della droga e i mercanti dei flussi migratori sono i responsabili maggiori delle scomparse che riguardano per il 75% maschi sotto i trent’anni. Contribuiscono al fenomeno anche i progetti minerari, l’estrazione petrolifera e la costruzione di autostrade. Interi villaggi vengono evacuarti senza nessuna garanzia.

Nella sua recente visita al paese il problema è stato sollevato e condiviso dal segretario di stato, card. Pietro Parolin. È in preparazione un libro bianco con nomi e foto delle vittime e delle persone scomparse. Il documento includerà anche i nomi dei giornalisti e dei preti uccisi. Fra il 2018 e il 2026 sono stati assassinati 14 preti e 23 laici impegnati nella pastorale.

Settimana News

Guglielmo Gallone – Città del Vaticano Vatican News

“Si sta diffondendo sempre più la convinzione, errata, che il possesso di armi nucleari costituisca una garanzia di sicurezza, alimentando una nuova corsa agli armamenti difficilmente controllabile. In realtà, la pace non è un equilibrio di forze, ma si costruisce ogni giorno attraverso il dialogo e la giustizia”. Le parole pronunciate da Papa Leone XIV venerdì nel Palazzo dell’Eliseo, di fronte ad autorità politiche e religiose, imprenditori, rappresentanti della società civile, della cultura e del Corpo diplomatico, arrivano alla vigilia di una data importante: il 26 settembre nel mondo si celebra la Giornata internazionale per l’eliminazione totale delle armi nucleari.

La Giornata per l’eliminazione delle armi nucleari
Una ricorrenza ancora più importante di fronte alle stime della Federation of American Scientists, secondo cui, all’inizio del 2026, nove Paesi possiedono complessivamente circa 12.200 testate nucleari. Russia e Stati Uniti ne detengono da soli circa l’86 per cento; seguono Cina, Francia, Regno Unito, India, Pakistan, Israele e Corea del Nord. Circa 9.700 testate fanno parte degli arsenali militari e circa 4.000 sono schierate presso forze operative. Il numero complessivo delle armi diminuisce, è vero, ma ciò avviene soprattutto grazie allo smantellamento di quelle già ritirate da Washington e Mosca. Le testate conservate per un possibile impiego militare stanno invece aumentando.Sempre più arsenali…
I dati dello Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI) lo dimostrano. All’inizio del 2025 le testate nucleari esistenti nel mondo erano circa 12.241 e 12.187 all’inizio del 2026: 54 in meno. Nello stesso periodo, però, quelle conservate negli arsenali militari per un possibile impiego sono passate da 9.614 a 9.745, 131 in più. E le testate schierate con missili e aerei sono salite, nelle stime del SIPRI, da 3.912 a 4.012. Anche la distribuzione degli arsenali cambia: la Cina, che secondo il SIPRI possiede oggi circa 620 testate, è il Paese che sta ampliando il proprio più rapidamente. Numeri in linea con l’ultimo rapporto Ican, International Campaign to Abolish Nuclear Weapons, secondo cui nel 2025 i nove Stati dotati di armi nucleari hanno speso 119 miliardi di dollari per mantenere e modernizzare i propri arsenali atomici, l’equivalente di 3.768 dollari al secondo. L’aumento rispetto al 2024 è del 19 per cento: in soli due anni si è arrivati a spendere 16,8 miliardi di dollari in più per i propri arsenali. Che dire inoltre dell’incertezza che ruota attorno ai numeri. Il caso più netto in tal senso è Israele: non conferma né smentisce ufficialmente di possedere armi nucleari. Le circa 90 testate attribuitegli dal SIPRI sono quindi una stima degli esperti, non un dato dichiarato dal governo. La Corea del Nord non pubblica un inventario verificabile: il SIPRI stima circa 60 testate assemblate, distinguendole dal materiale fissile che potrebbe consentire di costruirne altre. India e Pakistan, due Stati nucleari che negli ultimi mesi hanno anche combattuto, pur cercando al tempo stesso di evitare un’escalation, non comunicano conteggi completi. Persino per Stati Uniti e Russia il venir meno dello scambio di dati e delle verifiche legate al New START rende più difficile controllare le stime.

… in un mondo sempre più conflittuale
Le cifre restano dunque stime, ma la direzione indicata dai dati è chiara. E, di più, avviene in un clima geopolitico sempre più teso, come dimostrano i mancati accordi sulla questione nucleare. Il 5 febbraio scorso è appunto scaduto il New START, l’ultimo trattato che poneva limiti agli armamenti nucleari strategici schierati da Stati Uniti e Russia. Per la prima volta da oltre mezzo secolo, le due maggiori potenze nucleari si trovano senza un accordo in vigore che fissi un tetto a queste armi. E a maggio la conferenza chiamata a riesaminare il Trattato di non proliferazione nucleare si è chiusa senza un’intesa su un documento conclusivo sostanziale. Il Tnp resta comunque in vigore perché dal 1995 è stato prorogato a tempo indeterminato e non necessita di rinnovi periodici. Quello che non è stato raggiunto, per la terza volta consecutiva, è il consenso politico sul documento conclusivo della conferenza di revisione quinquennale. Che, più di ogni altra cosa, riflette il caos geopolitico di un mondo senza punti di riferimento e incapace di capirsi.

La linea della Santa Sede
La posizione della Santa Sede in questo senso è chiara. Intervenendo lo scorso 15 settembre alla Conferenza generale dell’Agenzia internazionale per l’energia atomica, a Vienna, l’arcivescovo Paul Richard Gallagher, segretario per i Rapporti con gli Stati e le Organizzazioni internazionali, ha riconosciuto il contributo che le tecnologie nucleari possono offrire, anche per rispondere alla crescente domanda di energia. Monsignor Gallagher ha però richiamato le responsabilità che ne accompagnano lo sviluppo: impedire che i programmi civili siano impiegati per dotarsi di armi, proteggere gli impianti durante i conflitti e governare con adeguati controlli e standard di sicurezza l’uso dell’intelligenza artificiale nel settore nucleare.

Gli appelli di Papa Leone XIV
È una posizione espressa più volte da Papa Leone XIV. Che, il 5 agosto 2025, per l’ottantesimo anniversario dei bombardamenti atomici di Hiroshima e Nagasaki, aveva ribadito che “le armi nucleari offendono la nostra comune umanità e inoltre tradiscono la dignità del creato, la cui armonia siamo chiamati a salvaguardare”. Al termine dell’udienza del 4 febbraio scorso, cioè alla vigilia della scadenza del New START, Papa Prevost aveva poi invitato a dare un seguito concreto al trattato e a scongiurare una nuova corsa agli armamenti: “La situazione attuale esige di fare tutto il possibile per scongiurare una nuova corsa agli armamenti che minaccia ulteriormente la pace tra le nazioni. È quanto mai urgente sostituire la logica della paura e della diffidenza con un’etica condivisa capace di orientare le scelte verso il bene comune e di rendere la pace un patrimonio custodito da tutti”. Inoltre, in un post pubblicato dall’account ufficiale di Pontifex, lo scorso 5 marzo aveva chiesto di pregare insieme “perché le Nazioni procedano a un effettivo disarmo, in particolare al disarmo nucleare, e perché i leader mondiali scelgano la via del dialogo e della diplomazia anziché la violenza”. Sono passati 13 anni dall’istituzione di questa Giornata. Quali passi verificabili sono disposti a compiere gli Stati che possiedono armi nucleari? Se, citando ancora Papa Prevost nel suo primo discorso al corpo diplomatico, “la guerra si accontenta di distruggere”, chi si prende la responsabilità dello “sforzo continuo e paziente”, che impone invece la pace? E quanto ancora può reggere una sicurezza costruita sulla possibilità di distruggersi a vicenda? Oggi si parla sempre più spesso della necessità di regole condivise tra Usa e Cina sull’intelligenza artificiale, richiamando gli accordi sanciti tra Washington e Mosca durante la Guerra fredda proprio sul nucleare: ma, oltre a governare i rischi delle nuove tecnologie, siamo sicuri di avere fatto abbastanza per contenere i rischi dell’arma nucleare?

Letture del Giorno
Prima Lettura

Dal libro del profeta Ezechièle
Ez 18,25-28

Così dice il Signore:
«Voi dite: “Non è retto il modo di agire del Signore”. Ascolta dunque, casa d’Israele: Non è retta la mia condotta o piuttosto non è retta la vostra?
Se il giusto si allontana dalla giustizia e commette il male e a causa di questo muore, egli muore appunto per il male che ha commesso.
E se il malvagio si converte dalla sua malvagità che ha commesso e compie ciò che è retto e giusto, egli fa vivere se stesso. Ha riflettuto, si è allontanato da tutte le colpe commesse: egli certo vivrà e non morirà».

Salmo Responsoriale

Dal Sal 24 (25)

R. Ricòrdati, Signore, della tua misericordia.

Fammi conoscere, Signore, le tue vie,
insegnami i tuoi sentieri.
Guidami nella tua fedeltà e istruiscimi,
perché sei tu il Dio della mia salvezza. R.

Ricòrdati, Signore, della tua misericordia
e del tuo amore, che è da sempre.
Ricòrdati di me nella tua misericordia,
per la tua bontà, Signore. R.

Buono e retto è il Signore,
indica ai peccatori la via giusta;
guida i poveri secondo giustizia,
insegna ai poveri la sua via. R.

Seconda Lettura

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Filippési
Fil 2,1-11

Fratelli, se c’è qualche consolazione in Cristo, se c’è qualche conforto, frutto della carità, se c’è qualche
comunione di spirito, se ci sono sentimenti di amore e di compassione, rendete piena la mia gioia con un medesimo sentire e con la stessa carità, rimanendo unanimi e concordi.
Non fate nulla per rivalità o vanagloria, ma ciascuno di voi, con tutta umiltà, consideri gli altri superiori a se stesso. Ciascuno non cerchi l’interesse proprio, ma anche quello degli altri.
Abbiate in voi gli stessi sentimenti di Cristo Gesù:
egli, pur essendo nella condizione di Dio,
non ritenne un privilegio
l’essere come Dio,
ma svuotò se stesso
assumendo una condizione di servo,
diventando simile agli uomini.
Dall’aspetto riconosciuto come uomo,
umiliò se stesso
facendosi obbediente fino alla morte
e a una morte di croce.
Per questo Dio lo esaltò
e gli donò il nome
che è al di sopra di ogni nome,
perché nel nome di Gesù
ogni ginocchio si pieghi
nei cieli, sulla terra e sotto terra,
e ogni lingua proclami:
«Gesù Cristo è Signore!»,
a gloria di Dio Padre.
Vangelo del Giorno
Dal Vangelo secondo Matteo
Mt 21,28-32

In quel tempo, Gesù disse ai capi dei sacerdoti e agli anziani del popolo: «Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli. Si rivolse al primo e disse: “Figlio, oggi va’ a lavorare nella vigna”. Ed egli rispose: “Non ne ho voglia”. Ma poi si pentì e vi andò. Si rivolse al secondo e disse lo stesso. Ed egli rispose: “Sì, signore”. Ma non vi andò. Chi dei due ha compiuto la volontà del padre?». Risposero: «Il primo».
E Gesù disse loro: «In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. Giovanni infatti venne a voi sulla via della giustizia, e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, avete visto queste cose, ma poi non vi siete nemmeno pentiti così da credergli».