in “Agenzia Ansa”: link https://www.ansa.it/vaticano/notizie/2026/04/19/ansail-leader-del-movimento-sacerdoti-sposati-in-sciopero-della-fame_ccd69d46-57a3-4878-a440-3f13e130e068.html
in “Il Fatto Nisseno”: link https://www.ilfattonisseno.it/2026/04/il-leader-del-movimento-sacerdoti-sposati-in-sciopero-della-fame-da-23-giorni-la-chiesa-ci-faccia-almeno-celebrare-la-messa-in-italia-sono-circa-5mila/
Il ventitreesimo giorno di un digiuno che mette a rischio la salute fisica segna una svolta nel confronto tra il Movimento internazionale sacerdoti sposati e la gerarchia cattolica. Giuseppe Serrone, figura centrale della protesta, sta portando avanti una testimonianza di non violenza per ottenere il riconoscimento del ministero attivo per circa 5mila presbiteri in Italia che hanno scelto di formare una famiglia dopo aver ottenuto le necessarie dispense canoniche.
La sfida del canone 1752 tra necessità pastorale e tradizione
Al centro della controversia si trova una questione di diritto e di gestione delle anime nelle comunità più periferiche. Giuseppe Serrone ha scelto la via del digiuno, ispirandosi ai metodi di Mahatma Gandhi, con l’obiettivo di raggiungere il cuore di Papa Leone XIV attraverso un’offerta quotidiana di riso. La motivazione dietro questo gesto estremo risiede nell’applicazione del canone 1752, una norma che permetterebbe la riammissione al ministero laddove la mancanza di clero metta a rischio la salvezza delle anime. Il leader del movimento non contesta il celibato in sé, ma punta alla possibilità per quei sacerdoti che hanno già contratto matrimonio religioso — e che quindi godono di una regolare dispensa — di tornare a esercitare i propri oneri pastorali, come la celebrazione della messa e la cura dei fedeli.
Questa richiesta tocca un nervo scoperto della struttura ecclesiastica. Nonostante i dialoghi passati che avevano figure come il brasiliano Claudio Hummes o l’ex arcivescovo di Milano, Carlo Maria Martini, avvicinarsi a temi di apertura, la linea ufficiale adottata da Papa Francesco è rimasta quella di preservare la forma celibataria, tipica del rito latino. Sebbene esistano eccezioni storiche nei riti orientali o per i sacerdoti ex anglicani che sono entrati nella Chiesa cattolica grazie alla Costituzione apostolica Anglicanorum coetibus promossa da Benedetto XVI, la maggior parte dei presbiteri della tradizione latina resta legata a questa pratica millenaria.
L’impatto della carenza di vocazioni sul tessuto sociale e religioso
Il numero di presbiteri che si trovano in questa condizione di stallo è significativo: in Italia si stima che siano circa 5mila gli uomini che, pur avendo mantenuto il loro impegno, non possono svolgere il ministero attivo. Questa situazione alimenta una riflessione sulla gestione delle risorse umane all’interno della Chiesa, specialmente in contesti dove la presenza di un sacerdote è fondamentale per la vita della comunità. Il Movimento cerca di far valere la propria posizione sottolineando che la priorità non è scardinare le tradizioni, ma rispondere alla fame di eucaristia che molti fedeli manifestano.
Il dibattito internazionale trova un punto di riferimento nel caso del vescovo belga Johan Bonny, il quale ha espresso l’intenzione di procedere con l’ordinazione di viri probati, ovvero sacerdoti uomini sposati, entro il 2028. Tale iniziativa, sebbene possa comportare rischi di sanzioni canoniche e non goda del sostegno di Roma, evidenzia come la crisi delle vocazioni stia spingendo diverse realtà a cercare soluzioni pragmatiche per evitare l’abbandono pastorale delle parrocchie. La tensione tra il desiderio di servizio di chi ha già una famiglia e le regole vigenti della Chiesa cattolica rappresenta dunque un nodo cruciale per lo sviluppo delle comunità locali.
Analisi: un conflitto tra normativa e realtà vissuta
L’analisi della protesta guidata da Giuseppe Serrone rivela una frattura profonda tra la teoria del diritto canonico e la prassi delle vite vissute. Da un lato, esiste una struttura normativa che permette il matrimonio tramite dispensa; dall’altro, emerge una barriera burocratica e tradizionale che impedisce a chi ha già superato quel passaggio di tornare a servire la comunità in modo attivo.
La richiesta di riammissione al ministero pastorale non appare come una ribellione dogmatica, ma come una necessità logistica e spirituale per gestire la carenza di personale sacro. Il fatto che il movimento si definisca come una voce vive in un mondo sommerso suggerisce che la questione non riguarda solo pochi individui isolati, ma una categoria di persone che possiede competenze e volontà, ma che viene esclusa dai centri decisionali. Se si considera la pressione esercitata dal caso del vescovo Bonny in Belgio, diventa chiaro che la gestione della carenza di sacerdoti è un problema globale che mette alla prova la capacità di adattamento della Chiesa. La sfida per il pontificato sarà quella di bilanciare il rispetto per le tradizioni millenarie del rito latino
con la necessità pragmatica di garantire la presenza sacramentale nelle zone dove il clero scarseggia.
Scenari futuri e sviluppi della protesta
Il percorso di Giuseppe Serrone non è ancora giunto al termine, poiché il digiuno programmato è previsto per durare complessivamente 40 giorni. Il raggiungimento del ventitreesimo giorno indica una determinazione che punta a mantenere alta l’attenzione su un tema che la gerarchia ha finora preferito non affrontare direttamente. Resta aperto il quesito su quale sarà la risposta di Papa Leone XIV di fronte a una proposta che utilizza la non violenza come strumento di pressione teologica. Nelle prossime settimane, l’attenzione si sposterà sulla tenuta del movimento e sulla capacità di coinvolgere altri presbiteri che vivono la stessa condizione di impossibilità di ministero attivo. La questione dei 5mila sacerdoti in Italia potrebbe trasformarsi da una protesta individuale in un dibattito strutturato sulle modalità con cui la Chiesa gestirà la transizione verso nuove forme di assistenza pastorale, qualora la crisi delle vocazioni dovesse intensificarsi ulteriormente.
Fonte: Sacerdoti sposati: il digiuno di Serrone per tornare al ministero – AmeVe Blog
