Oltre 1.400 morti nell’epidemia di Ebola in Congo

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Oltre 1.400 morti nell'epidemia di Ebola in Congo

ansa

L’epidemia di Ebola nella Repubblica Democratica del Congo continua a diffondersi. Secondo i dati forniti dalle autorità sanitarie congolesi, dalla fine di aprile 1.405 persone sono morte a causa del virus. Il numero dei contagi confermati in laboratorio è salito a 3.200. Lo riferisce l’agenzia tedesca Dpa. Secondo i dati delle autorità, il tasso di mortalità si attesta attualmente al 43,9 per cento: ciò significa che quasi la metà di tutti i contagi accertati ha avuto esito fatale. Gli esperti ipotizzano che vi sia un elevato numero di casi non registrati, ovvero di infezioni che finora non sono state individuate o segnalate. (ANSA).

Diritti e coesione urbana: Duemila persone in corteo al Pilastro di Bologna per Abderrahim Fakir

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Bologna, in duemila al corteo per Abderrahim Fakir nel quartiere Pilasto: “Verità e giustizia” - La Stampa

Introduzione: La piazza come spazio di richiesta sociale e trasparenza Le periferie delle grandi metropoli europee tornano a essere il fulcro di profonde dinamiche sociali, dove le comunità locali chiedono chiarezza, giustizia e dialogo con le istituzioni. Gli eventi che attraversano i quartieri urbani riflettono spesso questioni più ampie legate all’integrazione, alla tutela dei diritti e al rapporto tra cittadini e organi dello Stato.

La Notizia: La manifestazione nel quartiere Pilastro I media locali e nazionali riportano la cronaca dell’imponente manifestazione di solidarietà e protesta svoltasi nelle scorse ore a Bologna:

  • La Partecipazione Popolare: Oltre duemila persone si sono radunate per sfilare in un corteo composto ed emblematico lungo le strade del quartiere Pilastro, manifestando in memoria del trentottenne Abderrahim Fakir.

  • Le Richieste della Piazza: La mobilitazione, promossa da familiari, residenti, associazioni territoriali e collettivi, ha messo al centro la richiesta unanime di “verità e giustizia” per chiarire la dinamica e le responsabilità dei fatti che hanno portato alla morte dell’uomo.

  • Il Rapporto con la Città e le Istituzioni: La giornata si è svolta sotto lo sguardo attento delle forze dell’ordine, ponendo l’accento sulla necessità di garantire trasparenza nelle indagini e di mantenere aperto un canale di comunicazione costruttivo tra i quartieri periferici e le istituzioni cittadine.

Allarme sicurezza in Europa: Sventato attentato al Pride di Berlino, il sospetto muore durante il blitz

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combo Berlino, attentato sulla folla del pride - presunto attentatore

Introduzione: La fragilità della sicurezza nei grandi eventi europei La tutela dello spazio pubblico e la protezione dei diritti civili tornano al centro del dibattito sulla sicurezza europea. Tra minacce ibride e radicalizzazione, le forze dell’ordine delle capitali occidentali si trovano ad affrontare sfide sempre più complesse per garantire l’incolumità durante le manifestazioni di massa e le grandi adunate democratiche.

La Notizia: L’operazione delle forze speciali a Berlino I principali quotidiani e le agenzie internazionali riportano i dettagli dell’imponente blitz della polizia tedesca scattato nelle scorse ore a Berlino per disinnescare una grave minaccia terroristica:

  • La Minaccia Sventata: L’operazione ad alto rischio è scattata a seguito di mirate informazioni di intelligence riguardanti un pianificato attacco terroristico indirizzato contro i partecipanti alle celebrazioni del Pride della capitale tedesca.

  • L’Esito del Blitz: Durante l’irruzione delle forze speciali nel covo del presunto terrorista, il sospetto è rimasto ucciso a seguito dello scontro con gli agenti. L’area è stata messa immediatamente in sicurezza da un massiccio dispiegamento di forze dell’ordine.

  • Inchiesta ed Equilibri Politici: Le autorità federali tedesche hanno aperto un’inchiesta ad ampio spettro per verificare eventuali complicità, collegamenti con reti eversive ed estremiste o canali di radicalizzazione online, riaccendendo l’attenzione sui protocolli di prevenzione negli eventi di rilevanza internazionale.

Pogačar e l’enigma della fatica zero: La provocazione di Claudio Chiappucci scuote il ciclismo

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Claudio Chiappucci: “Pogacar non mostra mai fatica, non suda. È impossibile. Mai visto in vita mia”

Introduzione: Il confine tra il talento e l’incredulità Il ciclismo moderno continua a riscrivere ogni limite fisico e statistico, lasciando appassionati ed ex campioni divisi tra la meraviglia e lo sconcerto. Quando un corridore domina la scena globale con un’apparente facilità disarmante, il confronto con le epoche passate diventa inevitabile, riaccendendo il dibattito sulle dinamiche del professionismo di oggi.

La Notizia: Le parole di “El Diablo” su Tadej Pogačar La notizia reale di oggi, rilanciata dai principali media sportivi, riguarda le forti dichiarazioni rilasciate dallo storico ex ciclista Claudio Chiappucci a proposito delle prestazioni di Tadej Pogačar.

  • L’Osservazione di Chiappucci: “El Diablo” ha espresso tutto il suo stupore per la freschezza mostrata dallo sloveno al termine di tappe durissime: “Pogačar non mostra mai fatica, non suda, è impossibile. Mai visto nulla di simile in vita mia”.

  • Il Confronto d’Epoca: Chiappucci ha sottolineato la profonda differenza tra il ciclismo umano e di sofferenza visibile degli anni ’90 e la superiorità quasi scientifica del campione attuale, sollevando interrogativi su quanto i nuovi metodi di allenamento, nutrizione e tecnologia abbiano trasformato la fisiologia dei talenti puri.

  • Il Dibattito nel Gruppo: Le affermazioni di Chiappucci colgono un sentimento diffuso nell’ambiente: l’effetto di dominazione assoluta che Pogačar esercita sulle corse a tappe e sulle classiche lascia avversari e addetti ai lavori tra l’ammirazione per un fenomeno d’altri tempi e l’incapacità di spiegarne la totale assenza di sfinimento.

Liturgia 2 Agosto 2026 XVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)

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Antifona d’ingresso
O Dio, vieni a salvarmi,
Signore, vieni presto in mio aiuto.
Tu sei mio aiuto e mio liberatore:
Signore, non tardare.

Colletta
Mostra la tua continua benevolenza, o Padre,
e assisti il tuo popolo,
che ti riconosce creatore e guida;
rinnova l’opera della tua creazione
e custodisci ciò che hai rinnovato.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

Oppure (Anno A):
O Padre, che apri la tua mano
e sazi ogni vivente,
fa’ che nulla mai ci possa separare dal tuo amore,
pane che nutre le profondità della vita
e comunione con ogni creatura.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

Prima lettura
Is 55,1-3
Venite e mangiate.
Dal libro del profeta Isaìa

Così dice il Signore:
«O voi tutti assetati, venite all’acqua,
voi che non avete denaro, venite;
comprate e mangiate; venite, comprate
senza denaro, senza pagare, vino e latte.
Perché spendete denaro per ciò che non è pane,
il vostro guadagno per ciò che non sazia?
Su, ascoltatemi e mangerete cose buone
e gusterete cibi succulenti.
Porgete l’orecchio e venite a me,
ascoltate e vivrete.
Io stabilirò per voi un’alleanza eterna,
i favori assicurati a Davide».

Parola di Dio

Salmo responsoriale
Sal 144
Apri la tua mano, Signore, e sazia ogni vivente.

Misericordioso e pietoso è il Signore,
lento all’ira e grande nell’amore.
Buono è il Signore verso tutti,
la sua tenerezza si espande su tutte le creature.

Gli occhi di tutti a te sono rivolti in attesa
e tu dai loro il cibo a tempo opportuno.
Tu apri la tua mano
e sazi il desiderio di ogni vivente.

Giusto è il Signore in tutte le sue vie
e buono in tutte le sue opere.
Il Signore è vicino a chiunque lo invoca,
a quanti lo invocano con sincerità.

Seconda lettura
Rm 8,35.37-39
Nessuna creatura potrà mai separarci dall’amore di Dio, che è in Cristo.
Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani

Fratelli, chi ci separerà dall’amore di Cristo? Forse la tribolazione, l’angoscia, la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo, la spada?
Ma in tutte queste cose noi siamo più che vincitori grazie a colui che ci ha amati.
Io sono infatti persuaso che né morte né vita, né angeli né principati, né presente né avvenire, né potenze, né altezza né profondità, né alcun’altra creatura potrà mai separarci dall’amore di Dio, che è in Cristo Gesù, nostro Signore.

Parola di Dio

Canto al Vangelo
Mt 4,4b

Alleluia, alleluia.
Non di solo pane vivrà l’uomo,
ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio.
Alleluia.

Vangelo
Mt 14,13-21
Tutti mangiarono e furono saziati.

Dal Vangelo secondo Matteo

In quel tempo, avendo udito [della morte di Giovanni Battista], Gesù partì di là su una barca e si ritirò in un luogo deserto, in disparte.
Ma le folle, avendolo saputo, lo seguirono a piedi dalle città. Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, sentì compassione per loro e guarì i loro malati.
Sul far della sera, gli si avvicinarono i discepoli e gli dissero: «Il luogo è deserto ed è ormai tardi; congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare». Ma Gesù disse loro: «Non occorre che vadano; voi stessi date loro da mangiare». Gli risposero: «Qui non abbiamo altro che cinque pani e due pesci!». Ed egli disse: «Portatemeli qui».
E, dopo aver ordinato alla folla di sedersi sull’erba, prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli, e i discepoli alla folla.
Tutti mangiarono a sazietà, e portarono via i pezzi avanzati: dodici ceste piene. Quelli che avevano mangiato erano circa cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini.

Parola del Signore

Preghiera dei fedeli
(Dall’Orazionale CEI 2020)
Dio è Padre provvidente: nel suo amore ascolta il grido dell’umanità ferita e accompagna e sostiene sempre i suoi figli. Preghiamo animati da questa fiducia.
Preghiamo insieme e diciamo: Ascolta il tuo popolo, Signore.

1. Benedici la tua Chiesa: concedile la grazia di essere per ogni uomo segno luminoso dei beni eterni da te promessi. Noi ti preghiamo.
2. Assisti con il tuo Spirito i pastori della Chiesa: sappiano interpretare la storia dell’umanità alla luce della tua parola e guidino il popolo loro affidato verso la pienezza dell’unità e della pace. Noi ti preghiamo.
3. Illumina le menti e i cuori di coloro che governano le nazioni: si pongano al servizio del bene comune, per un reale progresso nella giustizia e nella solidarietà. Noi ti preghiamo.
4. Rinfranca coloro che sono nel dubbio e nell’angoscia: con umiltà di spirito accolgano la luce della fede, sorgente di forza e di pace. Noi ti preghiamo.
5. Accompagna noi, qui riuniti: docili all’insegnamento del Maestro, ci sia dato di servirlo nei fratelli con umiltà e purezza di cuore. Noi ti preghiamo.

O Padre, tu vuoi che ci amiamo come tu ci ami: purifica il nostro cuore dall’egoismo e dalle tenebre del male, perché possiamo vivere nella comunione e nell’amore. Per Cristo nostro Signore.

Preghiera sulle offerte
Santifica, o Signore, i doni che ti presentiamo
e, accogliendo questo sacrificio spirituale,
trasforma anche noi in offerta perenne a te gradita.
Per Cristo nostro Signore.

Antifona alla comunione
Ci hai mandato, Signore, un pane dal cielo,
un pane che porta in sé ogni dolcezza
e soddisfa ogni desiderio. (Cf. Sap 16,20)

Oppure (Anno A):
Gesù prese i cinque pani e i due pesci,
li diede ai discepoli, e i discepoli alla folla. (Mt 14,19)

Preghiera dopo la comunione
Accompagna con la tua continua protezione, o Signore,
i tuoi fedeli che nutri con il pane del cielo,
e rendi degni della salvezza eterna
coloro che non privi del tuo

Diocesi di Torino, la mappa delle nomine e la sfida delle parrocchie: la risposta è nel realismo pastorale

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L’approfondita inchiesta de Lo Spiffero sul valzer delle nomine e sulle nuove strategie pastorali messe in atto dall’arcivescovo di Torino delinea con precisione il quadro di una delle diocesi più importanti d’Italia. Di fronte alla riduzione drastica del numero dei presbiteri, all’invecchiamento del clero e al continuo accorpamento di comunità parrocchiali, la Chiesa torinese si trova costretta a riorganizzare la presenza sul territorio con un carico di lavoro sempre più gravoso per i pochi parroci rimasti.

La gestione di questo passaggio epocale non può tuttavia basarsi soltanto su riassetti burocratici o sulla moltiplicazione degli incarichi in capo ai medesimi sacerdoti, col rischio evidente di accelerare fenomeni di isolamento affettivo e di burnout presbiterale.

La gestione dei territori e il superamento dei sovraccarichi

Il quadro dipinto dalle cronache torinesi dimostra come l’emergenza clero non sia una speculazione teorica, ma una realtà quotidiana che tocca da vicino la vita sacramentale dei fedeli e la cura delle anime nei quartieri urbani e nei comuni della provincia. Per evitare lo spopolamento pastorale e garantire il bene comune delle comunità, emerge l’urgenza di un autentico realismo pastorale:

  • Valutazione delle risorse reali: Riconoscere che la sola riorganizzazione dei confini parrocchiali non aumenta il numero dei pastori né la qualità del loro servizio.

  • Apertura alla collaborazione strutturale: Sostenere il clero celibatario attraverso l’affiancamento di figure pronte, formate ed eclesialmente stabili.

La risorsa dei sacerdoti sposati per la Chiesa locale

In questo contesto di profonda ristrutturazione, la comunità dei sacerdoti sposati rappresenta una risposta concreta e immediatamente disponibile per gli Ordinari diocesani:

  • Presbiteri provvisti di una formazione teologica formale d’eccellenza e di titoli accademici legittimi conseguiti presso le università pontificie;

  • Pastori la cui stabilità relazionale e la cui esperienza nella vita familiare offrono un supporto umano, spirituale e organizzativo capace di alleggerire il peso sulle spalle dei parroci in carica.

Qualora le indicazioni romane o un provvedimento di Papa Leone XIV concedano ai Vescovi la facoltà di reintegrare i presbiteri coniugati, realtà dinamiche e complesse come la diocesi di Torino potrebbero disporre di operai già pronti per la vigna del Signore, capaci di garantire la presenza dei sacramenti, custodire la cura delle anime e restituire slancio alla vita delle parrocchie.

Kenya, la sospensione di 7 sacerdoti a Maralal: la risposta alla fragilità del clero è nella trasparenza e nel realismo pastorale

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La notizia diffusa da Nigrizia riguardo alla decisione del Vescovo di Maralal, in Kenya, di sospendere sette sacerdoti per grave “cattiva condotta” (legate a violazioni degli obblighi dello stato clericale, tra cui la gestione della vita affettiva e la disciplina ecclesiastica) accende i riflettori su una ferita dolorosa ma sempre più diffusa all’interno delle diocesi di tutto il mondo.

Questo drammatico episodio non rappresenta un fatto isolato, ma mostra la fragilità strutturale di un sistema clericale che spesso spinge i presbiteri all’isolamento, alla doppia vita e al conseguente svuotamento della credibilità della Chiesa davanti ai fedeli.

Trasparenza canonica e fallimento della “doppia morale”

La presa di posizione del presule keniota dimostra il dovere della Chiesa di agire con fermezza e trasparenza istituzionale quando viene meno il rispetto per il popolo di Dio. Tuttavia, dal punto di vista dell’analisi sistemica e del realismo pastorale, punire ed escludere non basta a risolvere le cause profonde del malessere:

  • La solitudine e il burnout: In contesti geografici e pastorali complessi, la rigida imposizione di un modello di vita celibatario senza un reale supporto comunitario ed emotivo porta inevitabilmente a crolli umani, affettivi e morali.

  • Il valore dell’onestà e della stabilità: La via d’uscita dal cancro della doppia vita non è il nascondimento o la sanzione tardiva, ma il riconoscimento della stabilità della vita familiare e della vocazione matrimoniale vissuta alla luce del sole.

Un contrasto che interroga la Chiesa globale

Di fronte alla crisi del clero che tocca sia l’Africa che l’Europa, emerge con forza l’urgenza di riforme ordinarie. Mentre la Chiesa si trova costretta a sospendere ministri per condotte trasgressive, esiste una vasta comunità di sacerdoti sposati che vivono nella totale trasparenza e nell’obbedienza:

  • Uomini provvisti di una formazione teologica formale d’eccellenza e di titoli accademici legittimi conseguiti nelle università pontificie;

  • Pastori che hanno scelto la via della chiarezza, unendo la grazia del ministero ordinato alla stabilità affettiva e relazionale della vita familiare.

Integrare il realismo pastorale nell’ordinamento canonico — consentendo agli Ordinari diocesani di contare sulla collaborazione di sacerdoti sposi e padri di famiglia integri — è la strada maestra per garantire la vera cura delle anime, prevenire gli scandali, tutelare il bene comune delle comunità e restituire dignità al ministero presbiterale in ogni parte del globo.

Vescovi d’Europa alla ricerca di nuove vocazioni: la risposta è già pronta nel realismo pastorale dei sacerdoti sposati

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I partecipanti all'incontro di Belgrado

La recente assemblea e il lavoro della Commissione del CCEE (Consiglio delle Conferenze Episcopali d’Europa) sulla formazione e le vocazioni — rilanciati dai media vaticani — mettono in luce un dato inequivocabile: i Vescovi europei sono attivamente alla ricerca di risposte adeguate, coraggiose e rinnovate per far fronte al calo vocazionale e alla complessa gestione delle parrocchie nei contesti sempre più secolarizzati del nostro continente.

Le problematiche sollevate dai Presuli riflettono la necessità di una vera conversione pastorale: la crisi di vocazioni non è soltanto un fattore numerico, ma incide direttamente sulla sostenibilità del ministero, generando isolamento affettivo, sovraccarico di lavoro e burnout nei presbiteri in servizio. Di fronte a questo scenario, la ricerca di soluzioni non può limitarsi all’attesa di tempi migliori o a semplici riassetti burocratici delle unità pastorali.

Una risorsa concreta già presente nel tessuto ecclesiale

Mentre il CCEE interroga le Chiese locali sulle nuove forme di formazione e di accompagnamento, il Movimento Internazionale dei Sacerdoti Sposati ricorda che una risposta matura e immediata è già a disposizione degli Ordinari diocesani: l’integrazione e la riammissibilità al ministero attivo del clero coniugato.

I sacerdoti sposati non rappresentano una realtà esterna o improvvisata. Al contrario, essi:

  • Custodiscono una formazione teologica formale d’eccellenza e titoli accademici legittimi conseguiti presso le università pontificie;

  • Uniscono alla validità del carattere sacramentale ricevuto la stabilità emotiva, la maturità e il radicamento relazionale della vita familiare;

  • Sono pronti a mettersi a completa disposizione delle diocesi qualora un decreto di Papa Leone XIV autorizzi i Vescovi a reintegrarli nei servizi parrocchiali.

Affiancare il clero celibatario per la cura delle anime

L’appello rivolto agli Episcopali europei non intende sovrapporsi o contrapporsi alla bellezza del celibato consacrato, ma proporre una feconda complementarietà pastorale. L’esperienza della stabilità familiare del sacerdote sposato può offrire un punto d’appoggio umano e spirituale al confratello celibe, spezzando la catena della solitudine presbiterale.

I Vescovi d’Europa sono alla ricerca di strade per rievangelizzare i territori e custodire il bene comune dei fedeli. Riconoscere, valorizzare e riammettere i sacerdoti sposati è la scelta di realismo pastorale più trasparente e tempestiva per garantire la presenza dei sacramenti, la vita delle comunità locali e la cura delle anime.

Sacerdoti sposati pronti al rientro: un’email ai Vescovi europei per salvare le parrocchie vuote

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L’onda d’urto generata dalla recente e storica presa di posizione dei Vescovi del Belgio a favore dell’ordinazione e del reintegro dei sacerdoti sposati ha riaperto con forza il dibattito sul futuro della presenza cristiana in Europa. Di fronte allo spopolamento sacramentale, alla chiusura di centinaia di parrocchie e al drammatico isolamento del clero celibatario, la base ecclesiale non intende rimanere a guardare.

Il Movimento Internazionale dei Sacerdoti Sposati compie un passo concreto e istituzionale, promuovendo una lettera aperta indirizzata ai Presuli e alle Conferenze Episcopali di tutto il continente. L’iniziativa non ha toni di rivendicazione, ma si configura come un’offerta trasparente di servizio e di realismo pastorale: centinaia di presbiteri coniugati si dicono pronti a rientrare immediatamente in servizio attivo nelle parrocchie territoriali, qualora un decreto o una disposizione di Papa Leone XIV conceda agli Ordinari diocesani la facoltà di riammetterli al ministero.

Risorse già formate per il bene comune

A differenza di altre soluzioni a lungo termine, la riammissione dei sacerdoti sposati offre una risposta immediata ed efficace. I presbiteri coinvolti:

  • Possiedono una formazione teologica formale d’eccellenza e titoli accademici legittimi conseguiti presso pontificie università;

  • Hanno maturato un’esperienza umana, lavorativa e familiare che ne arricchisce la stabilità affettiva ed emotiva;

  • Desiderano mettersi a completa disposizione dei Vescovi per affiancare il clero locale, vincere la solitudine dei confratelli e garantire la celebrazione dei sacramenti e la cura delle anime.

Rilanciare la presenza dei sacerdoti sposati nelle comunità locali significa superare le logiche del clericalismo difensivo e restituire speranza ai fedeli europei, unendo la grazia dell’Ordine alla vita quotidiana delle famiglie.

Rilanciare la “Casa dei Cristiani”: una Sede per i sacerdoti sposati, centro di fraternità e realismo pastorale

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Il cammino della Chiesa cattolica nel 2026 si trova a un punto di svolta decisivo. Se da un lato i vertici ecclesiali e le assemblee episcopali riflettono sulle riforme necessarie per superare la crisi delle vocazioni e lo spopolamento sacramentale, dall’altro emerge con forza l’esigenza di risposte concrete, visibili e strutturate sul territorio. In questo contesto, il Movimento Internazionale dei Sacerdoti Sposati rilancia con determinazione il progetto di una Sede centrale e operativa, una vera e propria “Casa dei Cristiani” pensata per accogliere, coordinare e valorizzare i sacerdoti coniugati e le loro famiglie.

Un centro di accoglienza, studio e orientamento pastorale
L’idea di una Sede non nasce come una semplice esigenza logistica, ma come una scelta di dignità, trasparenza e servizio al bene comune. Forte dell’esperienza ultra-ventennale di realtà solidali come la CHIF (“Liberi e Solidali”), la nuova Sede si propone di essere:

Un punto di riferimento umano e previdenziale: Un luogo dove trovare supporto legale, amministrativo e d’orientamento per chi affronta il passaggio alla vita coniugale o chiede il reintegro canonicale.

Un centro di studio e formazione formale: Un polo culturale diretto da presbiteri dotati di titoli accademici legittimi conseguiti nelle università pontificie, aperto al dialogo con gli Ordinari diocesani e gli studiosi di teologia ecclesiale.

Un laboratorio di fraternità presbiterale: Un “porto sicuro” capace di accogliere anche i confratelli celibatari o i giovani preti segnati dall’isolamento affettivo e dal burnout, offrendo l’esperienza, l’ascolto e la stabilità relazionale proprie di un ambiente familiare.

Dalle parole ai fatti: abbattere il clericalismo con la presenza
Rilanciare la Sede significa superare la dimensione puramente virtuale per mostrare alla Chiesa e alla società civile la realtà di famiglie sacerdotali integrate, trasparenti e fedeli al Vangelo. Come dimostrano le recenti ed epocali aperture giunte dagli episcopati europei (come la Conferenza Episcopale del Belgio), la presenza di un clero coniugato non è un’ipotesi del futuro, ma una risorsa del presente.

La Sede diventerà così la casa dell’ascolto e della stabilità affettiva, un luogo in cui la grazia del ministero ordinato e la bellezza della vocazione al matrimonio convivono alla luce del sole. Da qui partono i progetti per affiancare i sacerdoti sposati alle parrocchie vuote e per collaborare con i Vescovi nella cura delle anime. Riaprire e rilanciare le porte di questo centro è il passo più concreto per trasformare il realismo pastorale in una realtà vissuta ogni giorno.