Informazione Libera

Colore Liturgico bianco
Antifona
Il Signore l’ha resa sua sposa per sempre,
nella benevolenza e nell’amore. Alleluia. (Cf. Os 2,21-22)

Colletta
Dona a noi, o Signore,
la sapienza della croce e la fortezza
con le quali hai voluto arricchire santa Rita [da Cascia],
perché, sopportando le sofferenze con Cristo,
partecipiamo più intimamente al suo mistero pasquale.
Egli è Dio, e vive e regna con te.

Prima Lettura
Si trattava di un certo Gesù, morto, che Paolo sosteneva essere vivo.
Dagli Atti degli Apostoli
At 25,13-21

In quei giorni, arrivarono a Cesarèa il re Agrippa e Berenìce e vennero a salutare Festo. E poiché si trattennero parecchi giorni, Festo espose al re le accuse contro Paolo, dicendo:
«C’è un uomo, lasciato qui prigioniero da Felice, contro il quale, durante la mia visita a Gerusalemme, si presentarono i capi dei sacerdoti e gli anziani dei Giudei per chiederne la condanna. Risposi loro che i Romani non usano consegnare una persona, prima che l’accusato sia messo a confronto con i suoi accusatori e possa aver modo di difendersi dall’accusa.
Allora essi vennero qui e io, senza indugi, il giorno seguente sedetti in tribunale e ordinai che vi fosse condotto quell’uomo. Quelli che lo incolpavano gli si misero attorno, ma non portarono alcuna accusa di quei crimini che io immaginavo; avevano con lui alcune questioni relative alla loro religione e a un certo Gesù, morto, che Paolo sosteneva essere vivo.
Perplesso di fronte a simili controversie, chiesi se volesse andare a Gerusalemme e là essere giudicato di queste cose. Ma Paolo si appellò perché la sua causa fosse riservata al giudizio di Augusto, e così ordinai che fosse tenuto sotto custodia fino a quando potrò inviarlo a Cesare».

Parola di Dio.

Salmo Responsoriale
Dal Sal 102 (103)

R. Il Signore ha posto il suo trono nei cieli.
Oppure:
R. Alleluia, alleluia, alleluia.

Benedici il Signore, anima mia,
quanto è in me benedica il suo santo nome.
Benedici il Signore, anima mia,
non dimenticare tutti i suoi benefici. R.

Perché quanto il cielo è alto sulla terra,
così la sua misericordia è potente su quelli che lo temono;
quanto dista l’oriente dall’occidente,
così egli allontana da noi le nostre colpe. R.

Il Signore ha posto il suo trono nei cieli
e il suo regno dòmina l’universo.
Benedite il Signore, angeli suoi,
potenti esecutori dei suoi comandi. R.

Acclamazione al Vangelo
Alleluia, alleluia.

Lo Spirito Santo vi insegnerà ogni cosa;
vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto. (Gv 14,26)

Alleluia.

Vangelo
Pasci i miei agnelli, pasci le mie pecore.
Dal Vangelo secondo Giovanni
Gv 21,15-19

In quel tempo, [quando si fu manifestato ai discepoli ed] essi ebbero mangiato, Gesù disse a Simon Pietro: «Simone, figlio di Giovanni, mi ami più di costoro?». Gli rispose: «Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene». Gli disse: «Pasci i miei agnelli».
Gli disse di nuovo, per la seconda volta: «Simone, figlio di Giovanni, mi ami?». Gli rispose: «Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene». Gli disse: «Pascola le mie pecore».
Gli disse per la terza volta: «Simone, figlio di Giovanni, mi vuoi bene?». Pietro rimase addolorato che per la terza volta gli domandasse “Mi vuoi bene?”, e gli disse: «Signore, tu conosci tutto; tu sai che ti voglio bene». Gli rispose Gesù: «Pasci le mie pecore. In verità, in verità io ti dico: quando eri più giovane ti vestivi da solo e andavi dove volevi; ma quando sarai vecchio tenderai le tue mani, e un altro ti vestirà e ti porterà dove tu non vuoi».
Questo disse per indicare con quale morte egli avrebbe glorificato Dio. E, detto questo, aggiunse: «Seguimi».

Parola del Signore.

Sulle offerte
Padre clementissimo,
che in santa Rita [da Cascia] hai distrutto l’uomo vecchio
e hai creato l’uomo nuovo a tua immagine,
nella tua bontà concedi anche a noi di essere rinnovati,
per offrirti degnamente questo sacrificio di riconciliazione.
Per Cristo nostro Signore.

Antifona alla comunione
Mia eredità è il Signore:
buono è il Signore con chi spera in lui. Alleluia. (Cf. Lam 3,24-25)

Dopo la comunione
Per la forza di questo sacramento,
sull’esempio di santa Rita [da Cascia]
guidaci sempre, o Signore, nel tuo amore
e porta a compimento fino al giorno di Cristo Gesù
l’opera di bene che hai iniziato in noi.
Per Cristo nostro Signore.

È in circolazione in queste ore una locandina dal forte impatto visivo ed estetico. Annuncia le celebrazioni per la solennità di Pentecoste a Roma – la Veglia di sabato 23 maggio e la Solenne Eucaristia di domenica 24 maggio – organizzate da Prelature presiedute da  Arcivescovo Primate. L’invito mostra uno stemma araldico episcopale, immagini sacre tradizionali e un linguaggio del tutto speculare a quello delle diocesi cattoliche romane, indicando come luogo di culto la “Sede Cattedrale di Roma” della medesima prelatura…

Per il Movimento Sacerdoti Sposati, questo documento visivo rappresenta il classico esempio di un’operazione pastorale “all’attacco”, che rischia di generare profonda confusione tra i fedeli più ingenui o disorientati.

1. La mimesi istituzionale che disorienta i fedeli

Guardando questo manifesto, un fedele comune difficilmente coglierebbe la differenza rispetto a un appuntamento della Diocesi del Papa. La presenza di titoli altisonanti come “Arcivescovo Primate”, l’araldica ecclesiastica e le diciture canoniche creano una mimesi quasi perfetta. Tuttavia, questa cura formale non può nascondere una realtà teologica ben precisa: si tratta di una celebrazione organizzata da una struttura Sui Iuris indipendente, non in comunione con il Papa. Presentarsi con le medesime vesti e i medesimi simboli della Chiesa di Roma, proprio a Roma, è una scelta che punta a intercettare il dissenso o la stanchezza dei cattolici, offrendo un’illusione di tradizionalità.

2. Lo Spirito Santo unisce, non frammenta

La solennità di Pentecoste celebra la nascita della Chiesa e la discesa dello Spirito Santo, che per definizione è l’artefice dell’unità nella diversità. Vedere lo Spirito Santo utilizzato per promuovere altari paralleli e gerarchie indipendenti appare come una contraddizione dolorosa. La vera frammentazione non si combatte creando nuove cattedrali o proclamandosi “primati” di giurisdizioni autonome. Le ferite della Chiesa si curano restando dentro il corpo ecclesiale, accettandone le fatiche e i tempi di riforma, senza cedere alla tentazione di autoconsacrarsi per aggirare gli ostacoli.

3. La via del Movimento: riforme nella verità, senza maschere

Il nostro Movimento ribadisce la propria totale distanza da queste iniziative di rottura. Comprendiamo profondamente la sofferenza di molti preti e di tanti fedeli che cercano una Chiesa più vicina e attenta alle dinamiche umane, comprese quelle del clero sposato. Ma la risposta non è la creazione di una “curia ombra” o il rifugio sotto sigle indipendenti che imitano la burocrazia vaticana. La dignità dei sacerdoti sposati e il futuro delle nostre parrocchie si difendono con la trasparenza, nel dialogo aperto e costruttivo all’interno dell’unica Chiesa Cattolica Romana. Non abbiamo bisogno di stendardi alternativi per testimoniare il Vangelo.

L’ultimo discorso del Papa rivolto ai delegati dei movimenti ecclesiali e delle nuove associazioni di fedeli, ampiamente ripreso da Avvenire, tocca una delle corde più delicate della vita della Chiesa: la gestione dell’autorità. Il messaggio è stato netto e privo di ambiguità: il governo all’interno delle realtà ecclesiali deve essere vissuto come un puro servizio e non deve mai, in nessun caso, essere piegato a interessi personali o alla ricerca di un potere autoreferenziale.

Per il Movimento Sacerdoti Sposati, queste parole rappresentano un richiamo fondamentale che investe l’intero tessuto delle responsabilità ecclesiali e ministeriali.

1. Il superamento del clericalismo e del personalismo

L’insistenza del Pontefice sul pericolo di legare le istituzioni ecclesiali a dinamiche di potere personale mette a nudo i rischi storici del clericalismo. Quando l’autorità perde la sua dimensione di ascolto e di gratuità, si trasforma in una struttura rigida che allontana i fedeli anziché accoglierli. Una guida autentica è quella che sa farsi vicina, che riconosce i propri limiti e che promuove la corresponsabilità, valorizzando i carismi di ciascuno per il bene dell’intera comunità.

2. Una leadership integrata nella vita reale

La tentazione dell’autoreferenzialità si combatte anche favorendo modelli di leadership e di ministero che siano profondamente inseriti nel tessuto sociale e relazionale quotidiano. Chi sperimenta le responsabilità concrete della vita, comprese quelle legate ai vincoli familiari e lavorativi, sviluppa un’attitudine naturale al servizio che nasce dalla condivisione dei problemi della gente. In questo senso, la riflessione sui ministeri e sulla figura del pastore guadagna forza quando si spoglia di privilegi formali per riscoprire la bellezza di una paternità vissuta nella semplicità.

3. Rinnovare lo spirito del servizio

Il monito papale invita tutti i movimenti e le associazioni a una costante verifica delle proprie motivazioni profonde. Servire le comunità significa saper fare un passo indietro quando necessario, per permettere al Vangelo di camminare sulle gambe di risposte pastorali sempre nuove ed efficaci. La vera credibilità della Chiesa e dei suoi ministri, oggi più che mai, si gioca sulla trasparenza, sull’umiltà e sulla capacità di trasformare l’autorità in una presenza fraterna accanto a chi soffre e a chi cerca speranza.

“Il governo nella Chiesa non sia mai per interessi personali” (fonte: Avvenire). Il forte richiamo del Papa ai movimenti ecclesiali ci ricorda la vera natura dell’autorità: un puro servizio e mai una gestione del potere. Noi del Movimento Sacerdoti Sposati crediamo che queste parole indichino la strada per superare ogni forma di clericalismo. Abbiamo bisogno di una Chiesa dove la guida e il ministero siano vissuti con umiltà e trasparenza, stando in mezzo alla gente e condividendo le fatiche reali delle famiglie e delle parrocchie. Leggi il nostro commento sul blog.

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Papa, Avvenire, Movimenti ecclesiali, Associazioni di fedeli, Governo come servizio, Leadership ecclesiale, Lotta al clericalismo, Sacerdoti Sposati, Movimento Sacerdoti Sposati, Preti Sposati, Teologia pastorale, Riforma della Chiesa, Cronaca vaticana