Informazione Libera

Silvia Guidi e Eugenio Murrali – Città del Vaticano

È una data simbolica quella scelta per l’avvio della tournée nazionale di Fratello Sole, Sorella Luna. Il 4 ottobre, giorno di San Francesco d’Assisi, parte da Massa, in Toscana, il viaggio teatrale 2026-2027 dello spettacolo tratto dall’opera di Franco Zeffirelli, nella versione teatrale di Angela Demattè, per la regia di Piero Maccarinelli.
Dopo il significativo debutto al Teatro Lyrick di Assisi, lo spettacolo si apre a un attraversamento nazionale di città, teatri e spazi urbani, con una natura volutamente itinerante e dialogica.

L’allestimento vede in scena Giulio Pranno nel ruolo di Francesco e Ksenia Borzak in quello di Chiara, con la partecipazione speciale di Massimo Wertmüller e Fabrizia Sacchi e con Gabriele Cicirello (Deodato), Antonio Iorio (Paolo), Edoardo Raiola (Bernardo), Andrea Galasso (Giocondo), Eduardo Sacchi (Silvestro). Musiche originali di Riz Ortolani e Donovan, musiche e arrangiamenti di Alessandro Nidi, scenografie di Francesco Sereni, costumi di Daniele Gelsi, light designer Javier Delle Monache, con l’amichevole contributo di Tullio Solenghi.

“Con Angela Demattè siamo andati alla Fondazione Zeffirelli – spiega il regista, parlando con i media vaticani della genesi del suo ultimo spettacolo – dove abbiamo scoperto che esistevano ben dieci sceneggiature di Fratello Sole, Sorella Luna scritte dal regista fiorentino,  Lina Wertmüller e Suso Cecchi D’Amico, la crème de la crème del cinema di quegli anni”. Un ritrovamento decisivo. “Queste sceneggiature – continua Maccarinelli – differivano in vari passaggi e questo ci è molto piaciuto e abbiamo usato queste differenze, perché ci hanno permesso in qualche modo di studiare una struttura drammaturgica che pur omaggiando il film e restando sostanzialmente fedele diventava però una rappresentazione teatrale”. L’idea, chiarisce il regista, non è nata da lui, che all’inizio ha esitato: come portare dallo schermo alla scena le lunghe galoppate a cavallo, le campagne di Assisi, il Vaticano sulle note di Ortolani? La risposta è venuta proprio dall’approfondimento filologico sui copioni e dal lavoro drammaturgico con Angela Demattè, assistita da Lea Paiella.

Il secondo scoglio era scenografico: come passare velocemente dalla casa del mercante alla stanza dei tessuti, a San Damiano, alla campagna, a Roma. La risposta è arrivata dall’incontro con Francesco Sereni, “un artista dei fondali cinematografici”. “Abbiamo trovato una soluzione attraverso la retroproiezione: sono stati creati dieci fondali con una partenza fotografica e un intervento pittorico fatto da lui, i dieci fondi ideali su cui in qualche modo si immergono i personaggi, costruiti ovviamente in modo tale che siano in prospettiva con l’occhio dello spettatore”. Dieci fondali e dieci sceneggiature: un dispositivo che ha permesso allo spettacolo di assumere una propria profonda identità, pur mantenendo la grandezza visiva dell’immaginario zeffirelliano. “Superati questi due scogli, adattamento e scenografia, è stato un enorme piacere lavorare sul testo di Angela con questo gruppo di attori”, dice Maccarinelli.

La figura di Chiara
Rispetto al film, la versione teatrale compie una scelta: dare più spazio a Chiara. “Nella realtà storica era molto più giovane di Francesco; qui è resa quasi coetanea, perché – spiega Maccarinelli – ci interessava l’unione di queste due anime”, la radicalità condivisa, la penitenza non come punizione ma come “cammino liberamente assunto”, il rispetto, il perdono, la preghiera. Lo spettacolo ripercorre la parabola di Francesco fino al 1209, anno della prima visita a Innocenzo III. Figlio di ricchi mercanti, scopre che “la povertà è l’unica vera ricchezza”. Un pensiero che produce scandalo nella bottega del padre – “siamo in una prigione di stoffe”, dice, e va avanti della sua strada, tra la riprovazione di alcuni e l’iniziale smarrimento degli amici. Accanto a lui, nello spettacolo, Chiara, anch’essa di famiglia nobile, che porta il pane ai poveri e ai lebbrosi. Intorno, gli amici Bernardo, Paolo, Giocondo, Silvestro e Deodato, lo “storpio”. “Il conflitto è generazionale oltre che motivazionale”, annota Maccarinelli. Le feroci discussioni con il padre, lo stupore attonito della madre, fanno da contrappunto alla ricerca dell’essenzialità.

Maccarinelli rivendica con forza la scelta di una compagnia giovane: “Sono molto ammirato dalla capacità di questi giovani di fare gruppo, di cementare l’esperienza fra di loro, sostenendosi e difendendosi”. Tra i momenti che più lo emozionano, indica la spoliazione e la riconsegna degli abiti al padre – con Chiara in un angolo che raccoglie il mantello abbandonato da Francesco e lo porta alla madre – e l’inserimento del Cantico delle Creature, non detto da una sola voce ma coralmente dai frati: “Un tradimento temporale necessario, perché questo vertice di bellezza andava ridetto ad alta voce”. Un classico della memoria visiva italiana diventa così un dispositivo teatrale corale, musicale e fisico, che ci parla del denaro come “origine di tutte le guerre”, dell’accumulo che soffoca, del bisogno di essenzialità che riguarda tutti.

Vatican News

Per celebrare l’ottavo centenario del transito di san Francesco, il Servizio Poste e Filatelia della Direzione delle Telecomunicazioni e dei Sistemi Informatici del Governatorato dello Stato della Città del Vaticano ha dedicato al santo, nell’800 anniversario della morte, un foglietto, un annullo postale speciale die emissionis, una busta-ricordo e un folder. Un omaggio alla memoria del Santo e all’attualità del suo messaggio di pace, di perdono, di dialogo, di cura del creato, di povertà e di semplicità.

L’annullo speciale

L’elaborato dell’annullo si ispira a un famoso ritratto risalente alla seconda metà del XIII sec., tra quelli cronologicamente più vicini alla morte di San Francesco: un particolare dalla Madonna in trono con San Francesco di Cimabue, nota come Maestà, collocata nella basilica inferiore di Assisi. Completano l’annullo le scritte “S. Francesco d’Assisi – 800 anni dalla scomparsa”, “Die emissionis 04.10.2026” e “Poste Vaticane”.
Il 4 e 5 ottobre 2026 l’ufficio postale di Piazza San Pietro utilizzerà l’annullo speciale in questione, anche a beneficio dei collezionisti. In alternativa, l’obliterazione del materiale filatelico, debitamente affrancato a cura dei richiedenti con i francobolli cui l’annullo si riferisce, potrà essere richiesta al Settore Obliterazioni del Servizio Poste e Filatelia fino al 30 novembre 2026.

Il francobollo

Il foglietto del francobollo – un’emissione congiunta Città del Vaticano – Italia – San Marino- Sovrano Ordine di Malta – riproduce l’affresco di Giotto, Storie di san Francesco: Il commiato di santa Chiara dalle spoglie di san Francesco, della basilica superiore di San Francesco ad Assisi, e un brano del Cantico delle Creature.

Il folder “San Francesco d’Assisi 1226 – 2026”

Il folder, a tiratura limitata e numerata, per la prima volta raccoglie testi del Santo, una selezione di opere pittoriche conservate nei Musei Vaticani e alcune opere di particolare rilievo della Biblioteca Apostolica Vaticana, accessibili e consultabili attraverso un QR code. La copertina riproduce un particolare dell’Incoronazione della Vergine e Santi del Pinturicchio (XVI sec.) conservata presso la Pinacoteca Vaticana. All’interno è riprodotta l’opera Esequie di San Francesco, dello Pseudo Jacopino (XIV sec.).

La busta ricordo

Sulla busta ricordo – con il francobollo e l’annullo –, la vignetta riproduce san Francesco d’Assisi, in un particolare di un’opera della scuola di Giunta Pisano (XIII sec.), conservata alla Pinacoteca Vaticana.

L’annullo per ricordare Santa Beatriz de Silva

Oggi, 3 ottobre, viene messo in uso anche un annullo postale speciale, in occasione del 50° della canonizzazione di Santa Beatriz de Silva, Fondatrice dell’Ordine delle concezioniste francescane. L’annullo postale speciale presenta il logo ufficiale del 50° anniversario della canonizzazione composto da simboli concezionisti: il giglio, simbolo di purezza e verginità, insieme alla stella in posizione centrale e al bastone della fondatrice. Sopra il fiore appaiono le dodici stelle della Donna dell’Apocalisse, in riferimento all’Immacolata. Completano l’annullo le scritte “50° Canonizzazione S. Beatriz de Silva”, “03.10.2026” e “Poste Vaticane”.

In occasione della festa del 4 ottobre del Poverello di Assisi, fra Marco Moroni custode del Sacro Convento, riflette sul messaggio di umanità lasciato dal Santo, alla luce del tempo presente: “Abbiamo bisogno del vocabolario della convivenza, della pace e della fraternità”, quello “di un disarmo totale”

Maurizio Giannella –  Città del Vaticano

“San Francesco resta un riferimento per tutti  perché vive il Vangelo e, siccome il Vangelo è un messaggio valido per sempre, ecco allora che anche il Santo rimane attuale”. Lo ha detto ai media vaticani fra Marco Moroni, custode del Sacro Convento di Assisi, dove, dopo la novena in preparazione alla festa di san Francesco, le celebrazioni entrano oggi nel vivo, per culminare domani con la messa solenne, presieduta dal cardinale Matteo Maria Zuppi, presidente della Conferenza episcopale italiana, alla presenza del presidente della Repubblica Italiana, Sergio Mattarella.  Il Poverello – spiega fra Moroni – nella sua vita si sofferma su alcuni temi umani e sociali universali,  come la povertà e la minorità, che non vuol dire  sentirsi superiore agli altri, ma “essere gli ultimi di tutti e sottomessi a tutti”. Un tema che ha “una validità anche per l’oggi in un mondo in cui in cui si sta andando in senso contrario”. Invece Francesco con il suo messaggio diventa egli stesso “una provocazione” che va a contrastare questa mentalità. Altra parte dell’eredità lasciata dal Poverello di Assisi ha a che fare con il suo rapporto con il creato. “Francesco — continua fra Marco — quando parla delle creature, le sente sorelle e fratelli, perché capisce che sono appunto originate  dallo stesso amore, dalla volontà del Padre che vuole bene a tutti. Quello che chiamiamo mondo o natura per Francesco è creazione e la creazione rimanda direttamente al Creatore”. Dunque, la creazione non può essere solo un prodotto da utilizzare da un “homo Faber” che costruisce e sfrutta, ma qualcosa “che ereditiamo e di cui noi siamo responsabili”. Cosa che già ha messo in luce lo stesso Papa Francesco nella Laudato si’ quando ha parlato dell’ecologia integrale. “San Francesco non è un ecologista — sottolinea fra Marco — ma è un uomo pervaso dalla consapevolezza dell’essere creatura e dall’aver ricevuto un dono immenso da coltivare e custodire”. Una custodia che, da una parte, vuol dire estrema cura e, dall’altra, significa anche “coltivazione”, affinché questo giardino, questo dono di Dio, possa fiorire. “Oggi il problema — spiega il frate — è che stiamo probabilmente abusando delle risorse del mondo e quindi della creazione. Occorre un patto nuovo, occorre una relazione nuova da costruire”.

Il rifiuto di una logica della forza
È di estrema attualità anche il messaggio di Francesco riguardo ai rapporti tra gli Stati e ai rapporti umani. Secondo il custode del Sacro Convento di Assisi, ne è un esempio l’incontro con il sultano al Malik al Kamil, che “traduce in gesti concreti il pensiero di Francesco sulla pace, il dialogo e l’accoglienza, incarnando una visione della fede che rifiuta la logica del potere e della forza”. Il Poverello infatti vive pienamente la fraternità, riconoscendo i fratelli come creature da amare e non sopprimere e la terra come un luogo comune in cui abitare e non  da sottrarre agli altri. Nei fratelli a lui affidati, afferma fra Marco, si realizza la costruzione della casa comune. “La politica — continua — oggi ha bisogno di recuperare questa attenzione al bene comune, tema di cui parla anche molto efficacemente Papa Leone nella sua enciclica Magnifica humanitas”. Realizzare la fraternità rimane difficile perché “il sentimento umano molto spesso porta alla prevaricazione”, ma “occorre invece dire che prima di tutto c’è ogni uomo, ogni donna, ogni fratello, ogni sorella, a cui permettere di vivere nel modo migliore”. Solo così non utilizzeremo “più il vocabolario della guerra, ma avremo bisogno invece del vocabolario della convivenza, della pace e della fraternità”, quello “di un disarmo totale”.

Riscoprire la radicalità evangelica di Francesco
Nel tempo del giubileo francescano, che si concluderà il 10 gennaio 2027, e in occasione delle celebrazioni per san Francesco, giornata che dopo oltre cinquant’anni ritorna ad essere festa nazionale in Italia, fra Marco Moroni prova a tracciare un bilancio dell’anno passato. “Un anno – conclude – in cui ritornare continuamente a Francesco, riscoprendone la radicalità evangelica” e il valore fondativo che è il rapporto con il Vangelo, di cui il Santo si è fatto esempio con la sua vita.

Vatican News

Letture del Giorno
Prima Lettura

Dal libro del profeta Isaìa
Is 5,1-7

Voglio cantare per il mio diletto
il mio cantico d’amore per la sua vigna.
Il mio diletto possedeva una vigna
sopra un fertile colle.
Egli l’aveva dissodata e sgombrata dai sassi
e vi aveva piantato viti pregiate;
in mezzo vi aveva costruito una torre
e scavato anche un tino.
Egli aspettò che producesse uva;
essa produsse, invece, acini acerbi.
E ora, abitanti di Gerusalemme
e uomini di Giuda,
siate voi giudici fra me e la mia vigna.
Che cosa dovevo fare ancora alla mia vigna
che io non abbia fatto?
Perché, mentre attendevo che producesse uva,
essa ha prodotto acini acerbi?
Ora voglio farvi conoscere
ciò che sto per fare alla mia vigna:
toglierò la sua siepe
e si trasformerà in pascolo;
demolirò il suo muro di cinta
e verrà calpestata.
La renderò un deserto,
non sarà potata né vangata
e vi cresceranno rovi e pruni;
alle nubi comanderò di non mandarvi la pioggia.
Ebbene, la vigna del Signore degli eserciti
è la casa d’Israele;
gli abitanti di Giuda
sono la sua piantagione preferita.
Egli si aspettava giustizia
ed ecco spargimento di sangue,
attendeva rettitudine
ed ecco grida di oppressi.

Salmo Responsoriale

Dal Sal 79 (80)

R. La vigna del Signore è la casa d’Israele.

Hai sradicato una vite dall’Egitto,
hai scacciato le genti e l’hai trapiantata.
Ha esteso i suoi tralci fino al mare,
arrivavano al fiume i suoi germogli. R.

Perché hai aperto brecce nella sua cinta
e ne fa vendemmia ogni passante?
La devasta il cinghiale del bosco
e vi pascolano le bestie della campagna. R.

Dio degli eserciti, ritorna!
Guarda dal cielo e vedi
e visita questa vigna,
proteggi quello che la tua destra ha piantato,
il figlio dell’uomo che per te hai reso forte. R.

Da te mai più ci allontaneremo,
facci rivivere e noi invocheremo il tuo nome.
Signore, Dio degli eserciti, fa’ che ritorniamo,
fa’ splendere il tuo volto e noi saremo salvi. R.

Seconda Lettura

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Filippési
Fil 4,6-9

Fratelli, non angustiatevi per nulla, ma in ogni circostanza fate presenti a Dio le vostre richieste con preghiere, suppliche e ringraziamenti.
E la pace di Dio, che supera ogni intelligenza, custodirà i vostri cuori e le vostre menti in Cristo Gesù.
In conclusione, fratelli, quello che è vero, quello che è nobile, quello che è giusto, quello che è puro, quello che è amabile, quello che è onorato, ciò che è virtù e ciò che merita lode, questo sia oggetto dei vostri pensieri.
Le cose che avete imparato, ricevuto, ascoltato e veduto in me, mettetele in pratica. E il Dio della pace sarà con voi!
Vangelo del Giorno
Dal Vangelo secondo Matteo
Mt 21,33-43

In quel tempo, Gesù disse ai capi dei sacerdoti e agli anziani del popolo:
«Ascoltate un’altra parabola: c’era un uomo, che possedeva un terreno e vi piantò una vigna. La circondò con una siepe, vi scavò una buca per il torchio e costruì una torre. La diede in affitto a dei contadini e se ne andò lontano.
Quando arrivò il tempo di raccogliere i frutti, mandò i suoi servi dai contadini a ritirare il raccolto. Ma i contadini presero i servi e uno lo bastonarono, un altro lo uccisero, un altro lo lapidarono. Mandò di nuovo altri servi, più numerosi dei primi, ma li trattarono allo stesso modo.
Da ultimo mandò loro il proprio figlio dicendo: “Avranno rispetto per mio figlio!”. Ma i contadini, visto il figlio, dissero tra loro: “Costui è l’erede. Su, uccidiamolo e avremo noi la sua eredità!”. Lo presero, lo cacciarono fuori dalla vigna e lo uccisero.
Quando verrà dunque il padrone della vigna, che cosa farà a
quei contadini?».
Gli risposero: «Quei malvagi, li farà morire miseramente e darà in affitto la vigna ad altri contadini, che gli consegneranno i frutti a suo tempo».
E Gesù disse loro: «Non avete mai letto nelle Scritture:
“La pietra che i costruttori hanno scartato
è diventata la pietra d’angolo;
questo è stato fatto dal Signore
ed è una meraviglia ai nostri occhi”?
Perciò io vi dico: a voi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a
un popolo che ne produca i frutti».

Avvenire

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Colore Liturgico  Verde

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Fra repressione e dialogo, uscire in ogni modo dalla spirale violenta di agitazioni nei licei francesi, prima di vivere l’irreparabile, sfiorato di nuovo ieri in Alsazia, dove uno studente è rimasto gravemente ferito. Nelle ultime ore ad alta tensione, è il senso dell’azione “double face” delle autorità transalpine, che temono pure una “convergenza dei malcontenti”, visibile già dalla settimana prossima, con manifestazioni congiunte di liceali e sindacati.

Da una parte, nei luoghi più colpiti dai picchi di violenze di giovedì, come Nantes, Bordeaux, Marsiglia e la banlieue parigina, sono state schierate colonne di Crs, le unità antisommossa dotate di armi esplosive estremamente controverse. In proposito, hanno colpito ieri pure gli appelli di Amnesty International e del secondo sindacato della magistratura che denunciano un uso «sproporzionato» della forza da parte della polizia. In giornata, in una logica repressiva, oltre 1.700 i fermi, pure fra i casseur e facinorosi esterni che si mescolano ai cortei, suscitando fra i liceali un mix di solidarietà o rifiuto.
Ma nelle stesse ore, Edouard Geffray, ministro dell’Istruzione, ha ricevuto i rappresentanti delle principali sigle di liceali, alcuni già schierati apertamente con l’ultrasinistra anticapitalista mélenchonista. Il ministro ha confermato la rinuncia del governo agli aumenti nelle tasse d’iscrizione universitarie, annunciando un piano per «accelerare» le supplenze di insegnanti assenti, assieme al lancio di un forum di riflessione sugli orari scolastici. Da lunedì, poi, il ministero apre una canale diretto on-line a disposizione degli studenti per condividere ogni specifico malcontento.
All’uscita dagli incontri, nondimeno, i liceali hanno indicato che le proteste proseguiranno, in assenza di «misure concrete» sulle rivendicazioni principali: classi meno affollate, giornate scolastiche più corte, più risorse anche per installare o riparare impianti d’aria condizionata, più garanzie sulle supplenze, oltre a una revisione di Parcoursup, il controverso cervellone elettronico che gestisce la transizione verso le formazioni universitarie.

In giornata, in tutto il Paese, tante scene urbane di scontri, come a Lione. Per il ministero, le proteste hanno riguardato 735 istituti, ovvero il 30% in meno rispetto a giovedì. Ma si tratta di un “calo” da relativizzare, date le chiusure tecniche, nel frattempo, di strutture impraticabili o già al centro delle violenze più gravi, comprese aggressioni di presidi. Intanto, chiusi per proteste anche 25 campus universitari, con un forte rischio di estensione delle violenze, come si è visto all’Università di Strasburgo.
Ieri, si è sfiorata la tragedia a Sélestat, cittadina alsaziana, dove un liceale è stato ricoverato con gravi ferite a un braccio. Gli è schizzata addosso una fiammata causata da una bomboletta spray che era stata gettata fra le fiamme di un rogo nel quadro delle proteste. In giornata, ufficialmente, almeno 3 feriti, dopo i 31 di giovedì. Intanto, si stimano pure «decine di milioni» di danni.
Gli studenti danno appuntamento per un nuovo «atto» protestatario martedì prossimo, quando faranno fronte comune con i cortei sindacali di statali in agitazione per chiedere «risorse» in settori cruciali come sanità e scuola. La data che accresce i timori di una convergenza ancor più larga che possa potenzialmente amalgamare estremisti politici, casseur delle banlieue, gilet gialli rurali surriscaldati dal caro-carburante e le categorie più colpite dai tagli della manovra di governo. Per Le Monde, «il meccanismo pericoloso e irresponsabile del faccia a faccia è ormai innescato».

A livello politico, il partito del tribuno rosso Jean-Luc Mélenchon è vieppiù additato per la scelta di tanti suoi esponenti di venire ad “incoraggiare” gli studenti in rivolta. Fra gli esperti in campo, invece, Fabien Truong, professore di sociologia all’Università Paris 8, ritiene che la crisi nasca «dall’impressione di non essere ascoltati di fronte alla penuria di mezzi, all’aumento delle disuguaglianze sociali e scolastiche, alla segregazione urbana»

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