Puntata Mattino Cinque del 14 Settembre 2016 II Parte dedicata ai preti sposati

La II  parte della mattinata della trasmissione Mediaset è stata dedicata, a partire da alcuni recenti fatti di cronaca di sacerdoti, alla questione dei preti sposati con l’intervento registrato del nostro fondatore e della moglie la signora Albana Ruci che ha testimoniato con coraggio la scelta del matrimonio. Equilibrata la gestione delle tematiche del giornalista conduttore. In studio tesi aberranti della politica Binetti che ha giustificato gli abitanti del paese che hanno compiuto un episodio di violenza, tirando delle pietre alla moglie del nostro fondatore!. Integraliste e tradizionaliste le tesi degli ospiti Adinolfi e Maria Teresa Ruta. Sorprendente il tradizionalismo e le tesi di un ex frate (Cionfoli) che ha danneggiato la giusta causa dei preti sposati! Ottimi interventi sulla questione dei preparati giornalisti Cecchi Paone e Abate.

>> (video link in basso)

http://www.video.mediaset.it/video/mattino_5/full/mercoledi-14-settembre_644763.html

Che cosa le mogli dei sacerdoti potrebbero incontrare? Lo stato della moglie del sacerdote è forse ancora più strano e inquietante di quella di suo marito

Il Vaticano  ha eretto il primo gennaio scorso un Ordinariato  personale (simile a una diocesi) nel territorio della Conferenza Episcopale degli Stati Uniti per i ministri e i fedeli anglicani convertiti alla Chiesa cattolica.  I preti sposati vi potranno entrare insieme in massa. Il Vaticano ha sottolineato che questa condizione per i preti sposati è solo un’eccezione (come altre dispense simili fatte in passato dal Vaticano) e in nessun modo una condizione permanente del sacerdozio.
Tuttavia, la Chiesa Cattolica Romana è disposto a riavere in casa sua  preti sposati in numero altissimo. Numeri che non si vedevano dagli anni precedenti al 1123, quando il Primo Concilio Lateranense  al canone 21,  vietò il matrimonio dei preti.
L’associazione dei sacerdoti lavoratori sposati ha diffuso una nota del direttore don Serrone. 
In questa situazione dovremmo fermarci a riflettere su che cosa  le mogli dei sacerdoti potrebbero incontrare. Dopo tutto, lo stato della moglie del sacerdote è forse ancora più strano e inquietante di quella di suo marito ordinato sacerdote cattolico.
La chiesa  non promulgò la legislazione decisiva sul celibato sacerdotale obbligatorio fino al movimento di riforma del 11 ° secolo. A quel punto, lo scopo principale del celibato sacerdotale è stato quello di distinguere chiaramente e separare i sacerdoti dai laici e di elevare lo stato del clero. In questo schema, la mera presenza della moglie del prete confuse questo obiettivo, e quindi la moglie del prete  suscitò il sospetto, e molto spesso l’avversione, dei parrocchiani e di molti uomini di chiesa.  Noi non possiamo aiutare a far capire quali sentimenti susciterà oggi.
Fin dal tempo del Primo Concilio Lateranense, la moglie del sacerdote era diventata un simbolo della lussuria e contaminazione. Il motivo era legato alla pseudo teologia  della consacrazione pura durante la Messa.  Il sacerdote che consacrava il corpo e sangue di Cristo doveva  quindi essere incontaminato per non contaminare l’Eucaristia
La moglie del prete era un pericolo evidente. Il suo desiderio sfrenato, seconda la tesi  di Pier Damiani, vissuto nell’11 ° secolo,   minacciava l’efficacia della consacrazione.  Egli castigò le mogli dei sacerdoti come “vipere furiose che animate da impaziente ardore di lussuria decapitano Cristo, il capo dei sacerdoti”, con il loro amore. Secondo lo storico Dyan Elliott, le mogli dei sacerdoti sono state percepite come violentatrici delll’altare, una profanazione non solo del prete ma anche di tutta la comunità cristiana.
Il nucleo familiare del sacerdote è stato anche visto come un rischio per la stabilità della chiesa. I suoi figli rappresentavano una minaccia per laici, che temevano che una eventuale loro ordinazione agli ordini sacri poteva essere assorbito nelle mani dei discendenti del sacerdote  per creare una dinastia rivale clericale. Un prete celibe inoltre avrebbe garantito donazioni ingenti dall’alta aristocrazia. Inoltre, la moglie del sacerdote è stato spesso accusato, insieme con i suoi figli, di sperperare le risorse della chiesa con la sue stravaganze e frivolezze. Papa Leone IX tentò di rimediare a questo problema nell’11 ° secolo, decretando che le mogli e i figli dei sacerdoti dovevano lavorare nella sua residenza presso il Palazzo del Laterano a Roma.
Con questi precedenti storici, invitiamo le mogli dei preti (ex anglicani) a  stare in guardia sul loro nuovo ruolo di mogli di preti sposati cattolici romani. La loro posizione è anomala e  il Vaticano ha più volte ribadito che non riceveranno il benvenuto permanente nella chiesa. Detto questo, per il momento,  per prudenza il Vaticano cercherà di  onorare la dignità delle mogli ei  dei figli dei suoi sacerdoti sposati appena ordinati. E qui, secondo noi, un dialogo  reale sull’abolizione del celibato sacerdotale, o sulla tesi che possa essere facoltativo, potrebbe cominciare.
Fino ad allora, le mogli dei sacerdoti dovrebbero guardarsi da una tradizione religiosa che le ha chiamate ,  con Pier Damiani (fatto santo, vescovo e dottore della chiesa), come “
empie tigri, arpie, vipere furiose, incantatrici di preti , diavolo, bocconcini scelte del diavolo , virus della mente,  spade dell’anima,  veleno dei compagni, materiale di peccato, occasione della morte, upupe, barbagianni, gufi di notte, lupe, succhiatrici di sangue “.

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